陶醉式体验理论，最早泛起在20世纪70年月，它是指人们在举行日Ｔ硕，将所有注重力完全集中到情景中，甚至最高阶段抵达一种“忘我”的境界。

陶醉式体验，是一种“幻觉”，又不是“幻觉”，它是通过人们的五官形成“视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉”综合感知信息，进而获得差别明确，抵达“陶醉式体验”。例如，我们在影戏院中更容易随着影戏情节，或哭或笑；我们在国家大剧院中更容易随着古典音乐，冥想沉淀；我们在主题农庄中更容易感受淳厚的乡野风情，自然成趣。

在特定空间内，运用声、光、电、花、草木等元素，营造出一种有别于现实的场景，使加入者融入其中，并引起共识，这是当下许多“主题”打造的要害。主题民宿、主题集市、主题农庄、主题节庆等等，从举行方来说，是整合多方资源形成的特色优势；从加入者(用户)角度来说，就是一种陶醉式的体验。

在农事体验项目中，陶醉式耕作体验是最常见的，也是最易打造的。如在休闲农庄的稻田麦地，让游客们体验水稻莳植、小麦收割的耕作体验，或者以此举行意见意义性的耕作角逐，既能让各人熟悉自然，回归原野，又能知晓“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛。现在一些研学基地和康养农庄，常见此类场景。

关于陶醉式景观体验，不是“走马观花”似的打造一些特色景观，而是需要将景观与科技智能相融合，营造出的人景互动的场景体验。例如，随音乐翩翩起舞的喷泉、互动灯亮的景观墙、听声识人的花朵路灯等等。

关于住宿体验，是从民宿主题、主人文化等方面举行设施和效劳的完善，它不是某一农户，某一效劳的体现，而是整个社区团结，整个资源统筹，整套效劳供应。例如，浙江省湖州市德清县莫干山特色民宿“洋家乐”。它通过全民加入、全村建设、全镇效劳、全局妄想、全渠道宣传推广，不但形成饮食、嬉戏、住宿即是一体的旅游生态系统，还打造出一条休闲、度假、旅行等的特色墟落旅游品牌系统。

陶醉式的手工体验不应是简朴的手工项目制作，而是在一定空间运用特定设施、资源，团结场景，形成的手工艺品制作体验。例如，日本mokumoku农场以伊贺猪肉、农场蔬果为质料，为游客们设立多个差别的DIY手工制作室，手工香肠、手工面包、手工牛奶等等。

①通过墟落旅游体验主题化战胜目今的体验散、乱、差等短板。

增进墟落旅游体验主题化，要凭证墟落自身的资源特色，精准聚焦和科学选取旅游体验主题，有的放矢地妄想、梳理、开发、打造旅游产品，实现差别产品在体验制造上的互补互衬，并以主打体验为中心脉络，形陋习；⑾低郴母叨颂逖榧壑盗。

②通过主题化探索差别化，增进相邻墟落旅游体验上的错位互补。

旅游资源特殊是自然景物、民族民俗等资源的漫衍往往具有地理上的区域集聚性，统一区域或相邻区域因高度相似的地理情形、历史文化等因素，墟落旅游往往容易造成同质化生长的窘状。

③最大限度地展示墟落原生态的自然情形、本色的生爆发涯方法。

以重温古板、回归田园、寻觅乡愁、诗意生涯等为焦点体验的墟落旅游与过多过滥的旅游辅助设施、商业运动难以“兼容”。以古板墟落旅游为例，过多村民从事旅游接待和做生意将导致目的地住民原有生爆发涯方法的根天性改变，给古板、原始的村容村貌造成视觉污染，“画风”突变也一定导致墟落旅游体验的“失真”。墟落旅游的最大魅力在于其自然和人文情形的原真性，因此，要将尊重和；ば媛渎糜巫试吹脑嫘阅扇胪獾匦媛渎糜紊ね。

④在墟落生涯的基础上，融入鲜活的文化创意。

文化创意，不但是基于对生涯的热爱、对土地的情绪、对自然的尊重，更是对有机农业、旅行旅游、自然生态的工业联动。它不可是填鸭式的组合、大杂烩，更不可对民俗、地区等文化简朴的粗制滥造。真正的文化创意，是对在地性农业“切脉号诊”后有的放矢，提出的应对计划，它既能激活农村工业，又能形成农村品牌优势。因此，打造出能触动游客心灵的全新的陶醉式休闲农业新业态，一定要在焦点要素（主题）下，融入鲜活的文化创意，从视觉、听觉、嗅觉、触觉等给予加入者全方位的角色体验，或是追忆已往，触发情怀；或是探索未来，引发好奇，多角度、多条理的刺激知足加入者的心田精神需求。

打造墟落旅游“浸入式”体验，要在已往吃农家饭、住农家屋、看民俗演出等浅条理开发的基础上，周全盘活和深入挖掘墟落旅游资源潜能，加大对墟落非古板旅游资源的开发力度。以古板墟落为例，可对犁田、插秧苗、打稻谷、编芒鞋等原汁原味的农业生产运动举行古板农耕文明旅游开发；对农业生产中的浇灌、施肥、收割、养殖等运动举行包装编排，开发出兼具娱乐性、教育性、加入性的旅游产品，还可以充分使用其他农业、林业、养殖业等资源开发响应的旅游产品。从而多方面立体化掘客墟落旅游资源的潜力和价值。

同时，兼顾部分游客的个性化旅游需求。例如，不少游客盼愿从“旁观者”转变为“加入者”？梢酝ü疃取敖入”，实现游客体验层级依感官、认知、情绪等梯度逐级提升，以“深”游促“慢”游，延伸游客的停留时间，从而施展旅游的乘数效应。